Toujours aussi dépaysant !

Impressionnant le bec de l'huitrier !

Merci à vous Robert, Jacques, Joëlle, Michel, Stéphane, Gilles et JJP...


Je ne suis malheureusement pas allé dans la montagne...

Le 13 août nous partons au matin pour une visite d'une communauté indigène, les Arhuacos, au village de Katanzama. En chemin nous embarquons Céline, une française vivant en Colombie et qui nous servira de guide.
Nous laissons la voiture au lieu de rendez-vous avec Joan, un colombien qui va nous faire visiter la communauté dans laquelle il est bien introduit.

Les Tayronas, peuple bâtisseur contemporain des Incas, et ascendants des Arhuacos, ont vécu dans une paix relative avec leurs vainqueurs pendant les soixante-dix premières années suivant la conquête espagnole, puis se sont rebellés. La rébellion a été écrasée et les Tayronas ont fui dans la Sierra Nevada de Santa Marta afin de reconstituer leur société.
Les Arhuacos, considérés comme les premiers habitants de La Guajira, en ont été chassés par les Wayuu ou Guajiros. Mais les Wayuu se méfient d'eux car ils leur attribuent des pouvoirs, telle la maîtrise de la magie et du surnaturel.
Pour les indigènes, la Sierra Nevada de Santa Marta représente le "cœur du monde" et maintient l'équilibre spirituel et écologique de toute la planète. Elle serait entourée d'une ligne noire invisible reliant les sites sacrés de leurs ancêtres et délimitant leur territoire (cette ligne noire est reconnue par l'État et stipulée dans sa résolution no 00002 de 1973). La nature, qu'ils glorifient lors de rituels religieux dans les clairières des forêts, aurait pour créateurs plusieurs pères et mères. Les prêtres, ou sages, très influents aussi dans leur organisation politique, sont appelés les mamos.
Les Arhuacos ont créé quatre centres cérémonials qui se présentent sous la forme de petits villages où se dressent des huttes. Les mamos, respectés par les autochtones en tant que savants, médecins et astrologues, en sont les chefs spirituels et y consultent le monde astral et le monde spirituel car "des champs magnétiques puissants" circulent entre les différents monts de la Sierra Nevada de Santa Marta.

hutte arhuacos dans le village de Katanzama


cocaier...dont les indiens mâchent les feuilles. Au début des années 2000, la région était contrôlée par les trafiquants et, avec le cannabis, c'était une des plantations principales dans le coin.


ce village n'est pas dans la montagne mais près de la mer des Caraïbes


mechanitis polymnia


singe capucin dans le parc de Tayrona


marpesia chiron toujours à Tayrona


lumières vespérales à Cabana Barlovento


portrait de lézard à Cabana Barlovento


un caïman dans le rio Piedras


œdicmène bistrié dans la zone désertique près de la mer dans la région de Camarones


gobemouche tropical vers la plage à Camarones


crécerelle d'Amérique dans la vallée de Cocora

Voilà une maj. intéressante sur ce peuple et son histoire. Il ne doit pas en rester beaucoup, ils étaient aux premières loges quand les européens sont arrivés. Et çà a été souvent pour leur plus grand malheur.

Quant à la nature, elle est très belle et variée sur ta mise à jour. Magnifiques ces papillons

Encore une page d'histoire avec son lot de prises de pouvoir sur les peuples autochtones
Qui semble ne pas avoir empêché ce peuple de se reconstituer, heureusement.
Une faune variée de laquelle émergent de beaux papillons.

Merci pour ces petits moments d'histoire locale que tu nous distilles. De bien beaux papillons et un œdicnème bien haut sur pattes.

Interessante histoire que celle des Tayronas, Alain. Tu nous en montres l'environnement et le bâti. Avez-vous aussi rencontré des membres de cette communauté? Pour la faune, je retiens le portrait spectaculaire du lézard, l'oedicnème bistrié et le crécerelle d'Amérique

Dommage effectivement que vous n'ayez pu faire un tour au moins
jusqu'à Minca dans les montagnes de Santa Marta!

J'avais vu un magnifique reportage sur les Arhuacos qui vivent
encore un peu à l'écart de la société et dans une grande solidarité!

J'aime beaucoup ton Crécerelle d'Amérique

Merci Robert, Luna, Jacques, Joëlle et Stéphane...


Oui, j'en parlerai lors de la prochaine MAJ...

Cette mise à jour est très intéressante

Joli crécerelle !

Merci franang et JJP...

Nous n'avons pas eu de chance lors de notre visite chez les Arhuacos, il y avait une cérémonie funéraire et le village était quasiment vide.
Nous sommes d'abord allés dans la plantation de cacao de Pedro (j'ai oublié son nom indien) où il a répondu à nos questions et où il nous a expliqué leur façon de vivre. Ils ne sont pas énormément confrontés aux occidentaux car les touristes qui s'intéressent à eux sont plutôt rare. Il n'y avait pas d'autres étrangers que nous dans le village ce jour là.
C'est ensuite Mercedes (j'ai aussi oublié son nom indien) qui nous a fait visiter le village.

Je vais vous parler plus précisément d'un objet traditionnel important pour eux, le poporo.
Il s’agit d’une calebasse évidée contenant une poudre de coquillages écrasés, vouée à être mélangée avec des feuilles de coca à l’aide d’un bâton nommé “sokunu”. Chaque garçon s’en voit remettre un pour symboliser le passage à l’âge adulte. Cet objet mystérieux ne les quittera plus, ils l’utilisent et le façonnent toute leur vie.

Comme partout, le colonialisme a amené avec lui les missionnaires devant enseigner la bonne parole aux sauvages. Les mamos s'opposèrent juridiquement avec succès devant la Cour constitutionnelle à la pratique collective du culte évangélique sur leur territoire. Les dogmes évangéliques interdisent certains rites arhuacos, tels que les confessions auprès des mamos, les offrandes et l'usage du poporo. Quatre ethnies : les Arhuacos, les Kogi, les Wiwa et les Kankuamos sont connues sous le nom de « communauté du poporo ». Le poporo ne se quitte pas, même pour assister aux réunions dans les ministères, ainsi qu'en donne l'exemple l'assesseur arhuaco du ministre de l'Environnement. Le poporo symbolise aussi la relation sexuelle : il est offert aux jeunes hommes pubères lorsqu'ils commencent à fréquenter les jeunes filles.

Leur vision de l'univers représente pour les Arhuacos leur identité spirituelle et toute substitution de religion, de croyance, affecterait leur organisation traditionnelle, qui est une « organisation politico-religieuse ».

En 1916, les missionnaires capucins s'installent au cœur de la Sierra Nevada où ils cultivent, d'après les Arhuacos, les meilleurs sols. Ils créent un orphelinat où les enfants, enlevés à leurs parents, sont placés et demeurent jusqu'à l'âge de dix-huit ans. Ils ne peuvent donc apprendre ni leur langue ni leurs traditions. Seuls, l'espagnol et la culture de la terre selon les normes occidentales sont enseignés aux jeunes Arhuacos. Des mamos qui pratiquaient leur culte sur les lieux sacrés sont accusés de sorcellerie et massacrés.

En 1980, les Arhuacos évincent de leur territoire les missionnaires capucins qui font peser de graves menaces sur leur langue et leur religion car, les missionnaires, selon les méthodes classiques de l'assistance aux populations dites "sous-développées", tentent d'organiser leur présence sur le territoire des Arhuacos dans la perspective d'une dépendance permanente de ce peuple. Les bâtiments de la mission, après l'expulsion des capucins, sont occupés par les Arhuacos.

Partout où les européens ont débarqué, ils ont forcé les indigènes à embrasser leurs croyances alors que ceux ci n'avaient rien demandé...

dans le village


Mercedes nous a conduit sur la plage pour notre repas. Elle ne quitte jamais son nécessaire de tissage


une hespérie colombienne


la fille de Mercedes


nous avons planté un arbre avant de quitter Pedro. Ma fille y porte la dernière touche


singe hurleur roux à Tayrona


rififi entre caracaras huppés et vautours urubus


tyran quiquivi à Cabana Barlovento


quiscale merle à Camarones


dans la zone désertique près de Camarones avec la mer des Caraïbes en arrière plan


courlan brun, toujours dans la région de Camarones


pélican brun en pêche dans la lagune au sanctuaire de Los Flamencos

Prêcher la bonne parole à coups de triques... En y réfléchissant bien, chez nous il n'y a pas si longtemps qu'on brulait les gens juste pour leur rendre service et les sauver...

Sympa cette petite série de piafous, jamais vu ce courlan. Quant au papillon, j'ai vu les mêmes à plus de 4000m d'altitude au Pérou, mais ce n'est surement pas les mêmes

Le contraste entre les maisons traditionnelles et les vêtements occidentaux ou à inspiration occidentale portés par Mercedes et sa fille résume bien ce à quoi sont confrontés ces populations et les compromis qu'ils ont du faire dans leur vie quotidienne. Sympa, Alain, ta fille aidant à planter un arbre. Une belle série d'oiseaux!