Merci Robert...

Avec sa tête humaine et son corps de lion, le Sphinx de Gizeh est une statue thérianthrope, c’est-à-dire une statue qui transforme intégralement ou partiellement un être humain en animal. Cette représentation est inhabituelle en Égypte. Les dieux y sont généralement représentés à l’inverse avec un corps d’homme et une tête d’animal. Avec le Sphinx de Gizeh, c’est le contraire ! Le pharaon ici représenté possède un corps de lion symbolisant la force et une tête humaine. Et cette inversion de la tradition, voulue par son commanditaire, élève alors le pharaon au statut de dieu.

73 mètres de long pour 14 de large et 20 mètres de hauteur, le Sphinx de Gizeh est la sculpture monolithique la plus grande du monde. Son corps et sa tête ont été taillés à même la roche, alors que ses pattes ont été construites en maçonnerie. Les archéologues estiment le temps de travail nécessaire pour le sculpter à environ un million d'heures ! Un travail titanesque effectué à l’aide seulement de burins, ciseaux en cuivre et maillets en bois.

Il a été sculpté le long de la chaussée qui relie la pyramide de Khephren à son temple, temple construit d’ailleurs avec les pierres extraites autour de la statue du Sphinx. De toute évidence le Sphinx de Gizeh date du règne de Khephren (2558 - 2532 avant notre ère).

En revanche quel pharaon représente-t-il et honore-t-il ? La plupart des égyptologues affirment que le Sphinx a été construit par Khephren pour honorer son père Khéops. Mais d’autres voix s’élèvent pour contredire cette interprétation. Le temple, le Sphinx et la pyramide de Khephren formeraient un ensemble, aligné lors des équinoxes. Et la statue aurait les traits de Khephren et non de son père.

Avec la chute de l'Ancien Empire, le site de Gizeh est abandonné pendant dix siècles, au profit de Thèbes, l’actuelle Louxor. Avec le Nouvel Empire, les pharaons reviennent à Memphis et Thoutmosis IV (1400 - 1390 avant notre ère) fait désensabler le Sphinx de Gizeh une première fois. Mais les vents du désert le recouvrent à nouveau si bien qu’aucun historien grec ne le mentionne. Il faut attendre le règne de Néron pour de nouveau le désensabler. Après la chute de Rome, le monument s’enlise encore et seule dépasse sa tête. Ce n’est qu’après l’expédition d’Égypte de Bonaparte que le Sphinx est de nouveau « découvert ».

L'historien allemand Ulrich Haarmann a pu établir que le visage du Sphinx a été mutilé volontairement en 1378 par Mohammed Saim al Dahr, un musulman hostile aux idoles païennes. Les paysans égyptiens à cette époque vénéraient effectivement le Sphinx, pensant qu’il favorisait les récoltes. L’iconoclaste sera pendu pour vandalisme et brûlé par les paysans égyptiens devant la statue ! Moi qui pensais que le responsable était Obélix

Le sphinx devant la pyramide de Khephren


portrait


sur le Nil


dans la tombe de Ramsès IV


minaret au soleil couchant avec pas mal d'oiseaux en vol


huppe fasciée


le soleil va bientôt disparaitre


Œdicnème du Sénégal


chevalier guignette


alcyon pie et sa prise


pouillot fitis


crabier chevelu

dépaysant !

Une belle série d'oiseaux Alain

mais j'ai un penchant pour le coucher de soleil de la N°43!

Un introductif toujours aussi bien synthétisé, Alain et l'attrait confirmé de ce fil mélant civilisation ancienne et faune locale dont je retiens l'oedicnème du Sénégal et crabier chevelu

Le coucher de soleil et l'œdicnème du Sénégal sont mes préférés dans cette belle série, avec aussi de lointains souvenirs de ces lieux

+1
Le dépaysement est bien présent pour les paysages et l'histoire, pour les oiseaux, quelques espèces rencontrées chez nous, avec des exceptions pour l'alcyon pie et l'œdicnème du Sénégal .
Dominique

J'adore la posture de ton Œdicnème, un vrai pharaon !!

Je rêve ou il y a un oiseau posé sur la tête du Sphinx ?

Frédéric

Un bel extrait de l'histoire égyptienne, et une maj aviaire bien belle. C'est vrai que le coucher de soleil et l'œdicnème du Sénégal ont un petit quelque-chose de plus

Des photos et des commentaires qui me vont bien.

Il se trompe Ulrich Haarmann, c'est Obélix qui a cassé son nez et c'était sans le faire exprès. Il y a d'ailleurs un papyrus complet très bien conservé des scribes Uderzo et Goscinny qui relate toute l'aventure avec le Druide Panoramix et son copain Astérix

Ces pyramides ont a beau les avoir vu des centaines de fois sur des bouquins, à la télé etc.... N'empêche que lorsqu'on arrive au pied, on ne peut s'empêcher de dire : "ha quand même" .....

C'est un site qui m'avait marqué par son ampleur. Grandiose.

Merci à vous Jean-Jacques, Jean-Mi, Joëlle, Michel, Dominique, Frédéric, Luna, Jacques et Robert...


Non, tu ne rêves pas...il s'agit d'une corneille mantelée.


J'ai eu l'occasion de consulter ce papyrus j'en ai même un exemplaire chez moi

Selon Hérodote, « l’Égypte est un don du Nil ». Comment, en effet, aurait pu naître et s’épanouir la brillante civilisation égyptienne sans la crue qui, chaque année, déposait au milieu des sables du désert saharien les limons noirs arrachés aux plateaux volcaniques de l’Éthiopie et apportait l’eau nécessaire à l’irrigation des cultures ?

Du cœur de l’Afrique à la mer Méditerranée, le fleuve déambule pendant 6671 km à travers déserts, forêts et vallées agricoles. En général, il évoque l’Égypte, la terre illustre des pharaons, mais, paradoxalement, lorsqu’il arrive à la frontière soudano-égyptienne, il a déjà effectué plus de 78 % de son trajet.

Le Nil résulte de l’union de deux fleuves qui se rejoignent à Khartoum, la capitale soudanaise.

Le Nil blanc part du lac Victoria, à la frontière entre la Tanzanie, le Kenya et l’Ouganda. Après avoir traversé les lacs Kyoga et Albert, il pénètre au Soudan par Nimule, parcourt la région particulièrement hostile du Sud, puis se dirige vers Khartoum.

Quant au Nil bleu, il prend sa source au cœur des hautes montagnes d’Abyssinie, dans le lac Tana situé à 1700 m d’altitude. Après les vertigineuses chutes Tisisat, où les eaux tombent de quarante-cinq mètres de haut, il effectue une boucle vers le sud avant de repartir en direction du nord-ouest pour rejoindre Khartoum.

Là, les deux fleuves se rencontrent pour ne former plus qu’un: le Nil. Son voyage en territoire nubien, perturbé par six cataractes, est un peu hésitant: il se dirige plein nord, puis repart vers le sud. Enfin, il arrive en Égypte par Ouadi Halfa et, jusqu’au Caire, il parcourt une vallée fertile entourée, à l’ouest et à l’est, par les déserts libyque et arabique.

C’est alors qu’il change de configuration: il se ramifie en plusieurs branches, les deux principales étant celle de Damiette et celle de Rosette, et forme un vaste delta qui vient se jeter dans la Méditerranée.

Le Nil est un fleuve qui se caractérise par un régime annuel régulier, marqué par deux saisons hydrologiques : la crue et l’étiage. Du moins sur son parcours égyptien, la crue est exceptionnellement dévastatrice en raison du très faible dénivelé existant entre Assouan et la mer : 83 mètres sur un parcours de 1 200 km, soit une pente de 0,07 %.

À la lueur des textes antiques, on constate que toute l’agriculture égyptienne repose sur les caprices du fleuve.

Bien des documents évoquent l’inconstance de ce phénomène: visiblement, les crues sont irrégulières par leur volume, leur durée et leur date d’apparition. Trop généreuses, elles bouleversent le système d’irrigation et détruisent les habitats; à l’inverse, la surface agricole se trouve réduite et le pays connaît des "années de banc de sable", c’est-à-dire la sécheresse. Les documents fixent la hauteur idéale d’une crue à seize coudées, environ huit mètres: on dit que, lors de son apparition, Hâpy, personnifiant la crue, est accompagné de seize enfants mesurant chacun une coudée; de même, lors de sa fête orgiaque célébrée au début de l’inondation, Hathor est qualifiée de "femme de seize (coudées)". En réalité, le volume de la crue résulte de l’abondance des précipitations tombées dans les montagnes d’Éthiopie nourricières du Nil bleu.

Par sa puissance, le fleuve arrache sur son passage toutes sortes de débris volcaniques et métamorphiques qui, par décomposition, forment ce limon extrêmement fertile qui donne à la crue toute son importance; elle part des tropiques fin mai, déferle en Égypte fin juin ou début juillet, augmente en août, culmine en septembre et décroît avec les premiers jours de l’automne. D’où les trois saisons du calendrier : akhet (l’inondation), de juin à octobre; peret (les semailles), de novembre à février; chemou (la récolte), de mars à juin.

le fleuve et sa berge


le soleil plonge dans le désert


des montgolfières survolent Louxor au petit matin


cochevis


quelques îlots sur le Nil


toujours sur le fleuve, vers Assouan


mouette rieuse à l'envol


gallinule poule d'eau


rousserolle effarvatte


talève d'Afrique


héron pourpré


héron cendré

J'ai eu la chance de voir ces deux sources dont tu parles.... d'excellents souvenirs

Tu nous présentes un bel aperçu de l'avifaune présente sur ce ruban fertile

Plusieurs livres ont été consacrés aux sources et parcours du Nil, je me rappelle en avoir lu deux ou trois! Encore de très belles images, Alain, mélant paysages et faune locale